Πνευματική Δημιουργικότητα – Η Τέχνη της Λευκής Μαγείας

Τι είναι πνευματική δημιουργικότητα; Φυσικά, υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση. Η απάντηση που θα ήθελα να προτείνω είναι ότι αντιπροσωπεύει οποιαδήποτε δημιουργική έκφραση που υποστηρίζει την εξέλιξη του πνεύματος. Μέσα στην Εσωτερική Φιλοσοφία, η παρόρμηση για δημιουργία είναι ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό εγγενές σε όλες τις πτυχές της δημιουργίας. Είτε συζητάμε για το δημιουργικό δυναμικό που υπάρχει μέσα σε ένα ανθρώπινο ον, είτε για τη δημιουργική κίνηση που βγαίνει μέσα στη ζωή που περικλείει ένα ολόκληρο ηλιακό σύστημα, η εσωτερική παράδοση υποστηρίζει ότι όλες οι ποιότητες της ζωής είναι χαρακτηριστικά δημιουργικές. Από την οπτική γωνία ενός ανθρώπου, αυτή η δημιουργική ώθηση πρέπει να γίνει κατανοητή ως ένα φυσικό παραπροϊόν της ζωής μιας πνευματικής ζωής. Η πνευματική δημιουργικότητα θα εμφανίζεται πάντα όταν φιλοδοξούμε να ζήσουμε σύμφωνα με τη θεϊκή πρόθεση.

Στην εσωτεριστική παράδοση, η θεϊκή δημιουργικότητα είναι συνώνυμη με την τέχνη της λευκής μαγείας. Για να κατανοήσουμε αυτό, πρέπει να πούμε ότι εδώ αναφέρουμε τη μαγεία της ψυχής και όχι τις δημιουργικές προσπάθειες που καθοδηγούνται συνήθως από την προσωπικότητα του ατόμου. Όταν χρησιμοποιούμε τον όρο “άσπρο μάγο”, τότε αναφερόμαστε στο πνευματικά κατευθυνόμενο άτομο που επιδιώκει συνειδητά να συν-δημιουργεί σύμφωνα με το θεϊκό νόμο. Οι αρχές της λευκής μαγείας αντιπροσωπεύουν τις αρχαίες διαδικασίες που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία εξωτερικών μορφών σύμφωνα με τη θέληση και την πρόθεση της ίδιας της ψυχής. Απαιτεί να φτάσει κανείς προς τα πάνω για να αισθανθεί τη δημιουργική πρόθεση της ψυχής, στη συνέχεια να βρει τα μέσα για να εφαρμόσει προς τα έξω αυτό που αισθάνεται. Στην πραγματικότητα, η άσπρη μαγεία είναι η τέχνη της μετάφρασης αυτού που γίνεται κατακόρυφα σε αυτό που εκφράζεται οριζόντια.

Στα αρχαία εσωτερικά κείμενα πληροφορούμαστε ότι η ψυχή βρίσκεται σε συνεχή κατάσταση διαλογισμού καθ ‘όλη τη διάρκεια της ενσαρκωμένης ύπαρξης. Αυτή είναι μια ιδέα που συχνά δεν θεωρείται από πολλούς πνευματικά κεκλιμένους ανθρώπους. Παρόλα αυτά, οι πληροφορίες αυτές είναι ζωτικής σημασίας για να κατανοήσουμε πραγματικά τη δημιουργική διαδικασία καθώς αυτή ξεκινά από την ψυχή. Η ψυχή διαλογίζεται και αυτό ως ένα απαραίτητο βήμα για την προετοιμασία της μαγικής πράξης. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο διαλογισμός που συζητήσαμε εδώ δεν είναι ο διαλογισμός που συχνά κάνουμε ως άτομα ως κανονική πνευματική πειθαρχία. Και αυτό είναι ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της δημιουργικής διαδικασίας. Ωστόσο, σε αυτό το πλαίσιο αναφερόμαστε στην ψυχή καθώς διαλογίζεται στο δικό της επίπεδο. Είναι ενδιαφέρον ότι στην εσωτεριστική βιβλιογραφία μας δίνεται μια σειρά δεκαπέντε αρχαίων κανόνων για την αποτελεσματική εκτέλεση λευκής μαγείας. Αυτοί οι κανόνες παρουσιάζονται στην Ακολουθία για τη Λευκή Μαγεία, και τους δασκάλους της. Στην πραγματικότητα, καθώς κάποιος μελετά αυτούς τους κανόνες, γίνεται φανερό ότι δεν είναι “κανόνες” με τη συμβατική έννοια. Ίσως είναι πιο κατάλληλο να πούμε ότι πρόκειται για αφορισμούς που έχουν αποκαλυπτική αξία, καθώς περιέχουν το κλειδί για το πώς μπορούν να συμμετάσχουν επιτυχώς στη συν-δημιουργική διαδικασία. Δυστυχώς, δεν είναι δυνατόν να παρουσιάσουμε καθέναν από τους κανόνες της λευκής μαγείας στο πλαίσιο αυτού του σύντομου άρθρου. Παρόλα αυτά, η αναφορά σε μερικές από αυτές μπορεί να εξυπηρετήσει το σκοπό να δοθεί στον αναγνώστη μια εκτίμηση για τα βάθη της σοφίας που μεταφέρουν αυτοί οι κανόνες. Η ιδέα ότι η ψυχή διαλογίζεται μπορεί να είναι κανόνας.

“Ο Ηλιακός Άγγελος συλλέγει τον εαυτό του, δεν διασκορπίζει τη δύναμή του, αλλά σε βαθύ διαλογισμό, επικοινωνεί με τον προβληματισμό του”.

Στην εσωτεριστική παράδοση, η ψυχή συχνά αναφέρεται ως ηλιακός άγγελος. Εδώ μπορεί κανείς να δει ότι η ψυχή βρίσκεται σε “βαθύ διαλογισμό”. Με τον τρόπο αυτό συγκεντρώνει τις δυνάμεις του για να παράγει τη δύναμη που απαιτείται για να «επικοινωνήσει με τον προβληματισμό του». Όπως μπορεί να μαντέψετε, η αντανάκλαση που σημειώνεται εδώ είναι η προσωπικότητα (χαμηλότερου εαυτού) του ατόμου. Αυτό είναι το πρώτο βήμα στη θεϊκή δημιουργική διαδικασία. Η ψυχή πρέπει να ασκεί μια εντύπωση στο μυαλό της αναμονής του ατόμου. Αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο έργο για την ψυχή, γιατί πρέπει να διεκδικεί την εντύπωση του σε ένα μυαλό που συχνά είναι συννεφιασμένο με ανεπιθύμητες μορφές σκέψης. Αυτές οι εμπνευσμένες από την ψυχή εντυπώσεις είναι εξαιρετικά λεπτές και συχνά χάνονται των πολλών αρνητικών σκέψεων που όλοι μεταφέρουμε μέσα μας. Αυτό μας δίνει μια μεγαλύτερη κατανόηση ως προς το γιατί η ψυχή πρέπει να συγκεντρώσει τις δυνάμεις της ενώ «σε βαθύ διαλογισμό». Με απλά λόγια, η ψυχή πρέπει να παράγει αρκετή ενέργεια για να προβάλει επιτυχώς τις θεϊκές της ευχές στη σκοτεινή δεξαμενή μη πνευματικής σκέψης.

Στο δεύτερο στάδιο της δημιουργικής διαδικασίας ο μάγος αρχίζει να χτίζει σκέψεις γύρω από την ιδέα ότι η ψυχή έχει προβάλει στο μυαλό του αναμονής. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν αξιοσημείωτη εμπειρία σε αυτή τη φάση της διαδικασίας. Έχουμε μια εντύπωση που έχει έρθει σε μας, ίσως σε μια κατάσταση στοχαστικού διαλογισμού. Από αυτή την εντύπωση αρχίζουμε να ασχολούμαστε με αυτό και να δημιουργούμε ιδέες γύρω του. Είναι η διαδικασία να γίνει η θεϊκή ιδέα διανοητικά συγκεκριμένη και επομένως πιο χρήσιμη. Αυτό είναι ένα βασικό χαρακτηριστικό στη μαγική διαδικασία. Η πρόκληση είναι να οικοδομήσουμε αυτές τις επικουρικές σκέψεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην στρεβλώνουν αδικαιολόγητα την αρχική ιδέα που έστειλε η ψυχή. Βεβαίως, θα υπάρξει στρέβλωση, γιατί είναι αναπόφευκτη μέσα στη δημιουργική διαδικασία. Υπάρχει πάντα κάτι χαμένο καθώς κάποιος προσπαθεί να δώσει δομή και μορφή σε αυτό που είναι ουσιαστικά διαισθητικό και χωρίς μορφή. Ακόμα κι έτσι, η οικοδόμηση μιας μορφής γύρω από μια θεία ιδέα είναι απαραίτητη αν κάποιος πρόκειται να εκδηλώσει συγκεκριμένα οποιαδήποτε ψυχο-εμπνευσμένη ιδέα. Δεν έχει σημασία αν προσπαθούμε να εκφράσουμε μια θεία ιδέα με λόγια, σε κίνηση ή σε καμβά. Κάθε φορά που χρησιμοποιείται μια φόρμα για να εκφράσει κάτι άμορφο, θα υπάρξει πάντα μια μείωση της αρχικά ανιχνευμένης ιδέας. Η πρόκληση που αντιμετωπίζει ο μάγος είναι να ελαχιστοποιήσει τον βαθμό της ελάττωσης και της παραμόρφωσης που συμβαίνει όταν προσπαθεί να δημιουργήσει μαγικά. Βασικά, οι αρχαίοι κανόνες της λευκής μαγείας επικεντρώνονται σε αυτό το ίδιο το θέμα. Πώς δημιουργούμε θεϊκά με όσο το δυνατόν λιγότερη παραμόρφωση; Αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο καθήκον, αλλά μπορεί να γίνει όταν κάποιος είναι εσωτερικά προσεκτικός,

Αφού το μυαλό έχει δημιουργήσει μια ποικιλία συγκεκριμένων σκέψεων γύρω από την ιδέα που εμπνέεται από την ψυχή, το επόμενο βήμα της διαδικασίας είναι να επιτρέψει στη δημιουργημένη μορφή σκέψης να κατέβει στο συναισθηματικό πεδίο του μαγείας (αστρικό σώμα). Στη μαγική διαδικασία, το συναίσθημα παίζει έναν κρίσιμο ρόλο, γιατί μέσω της συναισθηματικής σκέψης η φθίνουσα μορφή σκέψης κερδίζει την απαραίτητη δύναμη για να γίνει τελικά μια απτή πραγματικότητα στον κόσμο. Θα μπορούσε δικαίως να ειπωθεί ότι τα συναισθήματα, όταν χρησιμοποιούνται σωστά, προσθέτουν την απαραίτητη ζωτικότητα και σφριγηλότητα στις πνευματικά εμπνευσμένες μορφές σκέψης που κρατάμε μέσα μας. Κάποιος πρέπει μόνο να αναλογιστεί την προσωπική εμπειρία για να δει την αλήθεια σε αυτή την έννοια. Δεν διαπιστώνουμε ότι οι ιδέες που έχουμε με τη μεγαλύτερη πεποίθηση είναι πολύ πιο ισχυρές μέσα μας από ό, τι οι ιδέες που διασκεδάζουμε, αλλά με ελάχιστο ή καθόλου πάθος; Δεν είμαστε περισσότερο σε θέση να εκδηλώσουμε μια ιδέα όταν αισθανόμαστε έντονα γι ‘αυτή την ιδέα; Ουσιαστικά, τα νερά του συναισθηματικού επιπέδου πρέπει να λούζονται την ψυχή-εμπνευσμένη σκέψη. Η σκέψη πρέπει να εμπεριέχεται με μια αίσθηση καρδιάς και συναίσθημα.

Ωστόσο, ακριβώς όπως υπάρχουν δυσκολίες που σχετίζονται με την οικοδόμηση μιας ψυχικής θηλής γύρω από την ιδέα της ψυχής, επίσης, υπάρχουν και οι κίνδυνοι που σχετίζονται με αυτό το βήμα και στη διαδικασία. Όπως σημειώνεται, είναι απαραίτητο να προσθέσετε μια συναισθηματική γεύση στην ιδέα που έχει σχεδιαστεί, αλλά το ποσό της συγκίνησης που πρέπει να δοθεί είναι μια κρίσιμη θεώρηση. Αυτό το πιο σημαντικό γίνεται στον κανόνα 10. Διατυπώνεται, εν μέρει:

“Καθώς τα νερά λούζουν τη μορφή που δημιουργείται, απορροφώνται και χρησιμοποιούνται. Η μορφή διογκώνεται και αυξάνει τη δύναμη. Αφήστε τον μάγο να συνεχίσει μέχρι να είναι αρκεί το έργο. “

Όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι σημαντικό το μέγεθος του ζωτικού συναισθήματος που πρέπει να εμπεριέχεται στην ιδέα. Το κατάλληλο μέτρο καθορίζει πότε «αρκεί το έργο». Όταν η πνευματική ιδέα που πρόκειται να εκδηλωθεί δεν δίνεται στο σωστό ποσό συναισθημάτων (νερού), σίγουρα θα πεθάνει από τη δίψα. Αυτό γίνεται εύκολα μάρτυρας στην προσωπική μας εμπειρία. Συχνά έχουμε μια καλή ιδέα, αλλά ποτέ δεν δημιουργείται γιατί δεν απογοητεύουμε από αυτήν. Αντίθετα, αν η μορφή της σκέψης δοθεί υπερβολικά συναισθηματική επιβάρυνση, τότε “πνίγει” σε μια καταρρακτώδη πλημμύρα υδαρής συγκίνησης. Αυτή η εμπειρία οι περισσότεροι από εμάς ξέρουν πολύ καλά. Συχνά γίνονται υπερβολικά ενθουσιώδεις για μια εμπνευσμένη ιδέα, στη συνέχεια βιαστικά προς τα εμπρός σε μια φρενίτιδα της δραστηριότητας. Το αποτέλεσμα είναι ότι είμαστε πρόωρα εξαντλημένοι, και έτσι αποτυγχάνουμε να εκδηλώσουμε την ιδέα που τόσο αγαπούσαμε. Ο αχαλίνωτος ενθουσιασμός μπορεί επίσης να προσθέσει μεγάλη παραμόρφωση στην ιδέα μας, διότι μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια προοπτικής. Όπως πρέπει να είναι μάγοι, πρέπει να μάθουμε να χρησιμοποιούμε με σύνεση τα συναισθήματά μας στη διαδικασία της δημιουργικής εκδήλωσης. Η έλλειψη συναισθημάτων πρέπει να δώσει τη θέση της στη συναισθηματική πεποίθηση για την ιδέα που επιδιώκουμε να εκτοξεύσουμε. Και, εξίσου αληθές, η υπερβολικά ενθουσιώδης αντίδραση σε μια ιδέα πρέπει να ηρεμήσει αναπτύσσοντας μια αίσθηση συναισθηματικής εξισορρόπησης μέσα στον εαυτό της.

Η τελική φάση της μαγικής διαδικασίας σχετίζεται με την πραγματική εξωτερικοποίηση της ιδέας που εμπνέεται από την ψυχή στον εξωτερικό κόσμο. Η Λευκή Μαγεία είναι θεμελιωδώς η τέχνη της μετάφρασης μιας πνευματικής αλήθειας σε μια εξωτερική πραγματικότητα. Ωστόσο, πώς αυτό γίνεται στο φυσικό επίπεδο μπορεί επίσης να είναι αρκετά επικίνδυνο. Η πρόκληση εδώ σχετίζεται με μια ποικιλία πραγμάτων, η οποία δεν έχει σχέση με τους κινδύνους της υπερβολικής τόνωσης του σωματικού σώματος. Μια θεϊκή ιδέα που περνάει μέσα από τα νοητικά, συναισθηματικά και φυσικά οχήματα του ατόμου μπορεί να είναι εκπληκτικά ισχυρή και όταν φτάσει στο σημείο της απτής έκφρασης έχει ισχυρή επίδραση στο φυσικό όργανο κάποιου. Πολλά προβλήματα σωματικής υγείας προκαλούνται από υπερδιέγερση αυτού του είδους. Επιπλέον, οι “πυρκαγιές” του αιθερικού σώματος (τα κέντρα τσάκρα) έρχονται τώρα σε επαφή με την φθίνουσα ιδέα. Και, όπως έχει ήδη αναφερθεί, η δημιουργούμενη μορφή σκέψης έχει υγρανθεί από συναισθηματική πεποίθηση. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, όταν αναμιγνύεται νερό με αιθερικό ατμό από πυρκαγιά, αναδύεται η θέα του ατόμου από το πώς να εξωτερικεύσει σωστά την ιδέα. Με λίγα λόγια, ο μάγος έχει δυσκολία να ξέρει πώς να εφαρμόζει εξωτερικά τη δημιουργημένη μορφή σκέψης του. Ο κανόνας # 14 αντιμετωπίζει αινιγματικά αυτό το ζήτημα. Αναφέρει έτσι:

“Ο ήχος γίνεται δυνατός. Η ώρα του κινδύνου για τη θαρραλέα ψυχή πλησιάζει. Τα νερά δεν έβλαψαν τον λευκό δημιουργό και δεν θα μπορούσαν να πνιγούν ούτε να τον βουτήξουν. Κίνδυνος από την πυρκαγιά και την απειλή της φλόγας τώρα, και αχνά ακόμα ο αυξανόμενος καπνός φαίνεται. Αφήστε τον πάλι, μετά τον κύκλο της ειρήνης, να καλέσετε τον Ηλιακό Άγγελο. “

Όταν ο κανόνας αυτός μελετηθεί βαθιά γίνεται εμφανές ότι είναι γεμάτο με εσωτερική αλήθεια. Ο μάγος τώρα αντιμετωπίζει τους “κινδύνους από τη φωτιά”. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο κανόνας αποκαλύπτει επίσης τη θεραπεία για τους φλογερούς κινδύνους που βρέθηκαν σε αυτό το τελικό στάδιο της μαγικής διαδικασίας. Ο μάγος πρέπει να μάθει να καλέσει άλλη μια φορά την ψυχή στο πεδίο της συνείδησης του. Πρέπει να “καλέσει τον Ηλιακό Άγγελο” να δώσει εσωτερική καθοδήγηση σε αυτό το δύσκολο και τελικό βήμα. Μέσω της χρήσης του τρίτου ματιού, η ψυχή είναι σε θέση να κοιτάξει στον εξωτερικό κόσμο και να διακρίνει με ακρίβεια πότε και πώς να παρουσιάσει τη θεϊκή ιδέα στο εξωτερικό περιβάλλον. Στον μάγο, αυτή η ψυχοκατευθυνόμενη συνειδητοποίηση έρχεται σε αυτόν με τη μορφή ξαφνικής γνώσης ως προς την “σωστή” εφαρμογή της θείας ιδέας. Η πλέον κατάλληλη μέθοδος για αυτή τη διαδικασία είναι ο διαλογισμός. Εδώ αναφέρομαι στο στοχαστικό διαλογισμό όπως χρησιμοποιείται από τον μάγο. Στο διαλογισμό κάποιος πρέπει να μάθει να σκέφτεται την εξωτερική εφαρμογή του κατασκευάσματος της σκέψης. Τα αποτελέσματα μιας τέτοιας διαλογιστικής εργασίας μπορούν να είναι αρκετά γόνιμα, διότι παρέχουν στον μάγο την αίσθηση του χρονοδιαγράμματος που απαιτείται για να διασφαλιστεί ότι η δημιουργούμενη μορφή σκέψης θα δοθεί μια υγιής γέννηση στον εξωτερικό κόσμο. Μέσω αυτής της μορφής διαλογισμού, ο μάγος θα αναπτύξει μια βαθύτερη κατανόηση των διαφόρων κύκλων που υπάρχουν στον εξωτερικό κόσμο. Έπειτα θα είναι σε θέση να καταλάβει τη μαγική στιγμή (μέσα σε ένα τέτοιο κύκλο) όταν πρέπει να γεννηθεί η μορφή σκέψης. Αυτοί οι κύκλοι είναι πολλοί και μια πλήρη συζήτηση για αυτά δεν είναι δυνατή στο πλαίσιο αυτής της γραφής. Αρκεί να πούμε ότι, όπως ακριβώς κάθε άνθρωπος βιώνει μια απόκλιση και ροή μέσα στην πνευματική και κοσμική ζωή του, το ίδιο ισχύει και για το εξωτερικό περιβάλλον. Ο λευκός μάγος επιδιώκει να ανυψώσει ένα περιβάλλον μέσω της δύναμης που είναι σύμφυτη με την ιδέα της ψυχής που προσπαθεί να εκδηλώσει. Η επιτυχία αυτής της προσπάθειας βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην ικανότητά του να αντιλαμβάνεται διαισθητικά την ετοιμότητα του εξωτερικού περιβάλλοντος για αυτό που επιδιώκει να εκφράσει μαγικά. Εάν αυτοί οι κύκλοι δεν αναγνωρίζονται και θεωρούνται με σύνεση, ο μάγος θα εκφράσει τη θεϊκή ιδέα σε ένα περιβάλλον που είναι στιγμιαία απωθητικό σε αυτό που προσφέρεται. Τραγικά, η μορφή σκέψης είναι τότε θνησιγενής. Όταν συμβαίνει αυτό, η μαγική προσπάθεια έρχεται σε άσχημη κατάσταση. Ευτυχώς, μέσω της χρήσης του στοχαστικού διαλογισμού, αυτοί οι ρυθμοί είναι σωστά ανιχνευμένοι, καθιστώντας έτσι δυνατό για τον μάγο να ξέρει με ακρίβεια πότε (και πώς) να εκφράσει την ψυχή-εμπνευσμένη σκέψη-μορφή που έχει συλλάβει. Ο θεϊκός χρόνος είναι απαραίτητος. Αληθώς, όταν συμβαίνει αυτό, η μαγεία είναι αληθινά παραχωρημένη και αυτό ως υπηρεσία προς το μεγάλο σύνολο.

Η λευκή μαγεία είναι πραγματικά ένας όρος συνώνυμος με την πνευματική-δημιουργικότητα. Ακόμα κι έτσι, είναι μια τέχνη που δεν έρχεται με ευκολία. Απαιτεί πολύ ενδοσκοπική δουλειά και κατανόηση των μέσων με τα οποία η ψυχή επιδιώκει να εκφραστεί μέσω της αντανάκλασης, της προσωπικότητας. Στην πραγματικότητα, εμείς που προσπαθούμε να περπατήσουμε το πνευματικό μονοπάτι δεν είναι λευκοί ή μαύροι μάγοι. Αντίθετα, καλύτερο χαρακτηρίζουμε ως γκρίζους δημιουργούς, επειδή είμαστε υποκινούμενοι από τους στόχους της ψυχής και της προσωπικότητας. Ωστόσο, το περπάτημα στο πνευματικό μονοπάτι προϋποθέτει ότι υπάρχει η επιθυμία μέσα στον καθένα από εμάς να ανατρέψει τις κλίμακες προς την κατεύθυνση της ψυχής. Και με αυτό τον τρόπο τελικά μαθαίνουμε να είμαστε πιο δημιουργικά ανταποκρινόμενοι στον εσωτερικό κύριο, την ψυχή και λιγότερο αντιδραστικοί στις ανεξάρτητες εξαθλιώσεις της προσωπικότητας. Με βαθιά υπομονή, η ψυχή απλώς περιμένει για τον προβληματισμό της να μάθει πώς λειτουργεί πραγματικά η θεϊκή δημιουργική διαδικασία και χαίρεται όταν εμφανίζεται μια τέτοια κατανόηση της προσωπικότητας. Αληθώς, εκείνη την ημέρα ο μάγος μπορεί στη συνέχεια να συν-δημιουργήσει πραγματικά σύμφωνα με τη θεία πρόθεση, και αυτό, με σκοπό την περιβαλλοντική άνοδο. Αυτό είναι πάντα το μαγικό καλώδιο της ψυχής.

 

Του: Προκόπη Γιαννακόπουλου

 

Αρέσει σε %d bloggers: